{"id":94,"date":"2016-10-20T20:33:26","date_gmt":"2016-10-20T18:33:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tarotpsychologie.de\/?p=94"},"modified":"2018-01-27T21:46:14","modified_gmt":"2018-01-27T20:46:14","slug":"7-umgang-mit-multiplen-persoenlichkeiten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tarotpsychologie.de\/?p=94","title":{"rendered":"7. Umgang mit multiplen Pers\u00f6nlichkeiten."},"content":{"rendered":"

Gehen wir doch mal zum Teufel.<\/strong><\/p>\n

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Der Teufel. Mit freundlicher Genehmigung des K\u00f6nigsfurt-Urania Verlages, Krummwisch, \u00a9 K\u00f6nigsfurt-Urania Verlag, Krummwisch \/ Deutschland. www.koenigsfurt-urania.com<\/figcaption><\/figure>\n

Der ist ohnehin eine ganz besondere Karte. Die meisten modernen Tarot-Autoren beteuern, dass alle Karten positive wie negative Seiten<\/strong> h\u00e4tten, das sei selbst und ganz besonders beim von Tarot-Laien oft gef\u00fcrchteten „Tod“<\/strong> so, der im \u00dcbrigen ganz harmlos w\u00e4re und ganz bestimmt nicht das Ende Ihres Lebens andeuten m\u00f6chte. Eigentlich ginge es ihm ja nur darum, unbequeme Ver\u00e4nderungen zuzulassen, die ohnehin nur zu unserem Besten seien. (Stimmt schon alles, also keine Sorge, wenn Sie den „Tod“ ziehen!)<\/p>\n

Beim Teufel dagegen spricht niemand mehr von positiven Eigenschaften<\/strong>. Er stehe f\u00fcr Abh\u00e4ngigkeiten, S\u00fcchte, Zw\u00e4nge, manchmal gar f\u00fcr die dunklen okkulten M\u00e4chte, hei\u00dft es dann. Der H\u00f6llenf\u00fcrst, der Antichtrist, der Verf\u00fchrer.<\/p>\n

Wenn wir ihn betrachten, k\u00f6nnte er eine „<\/strong>finstere“ Variante des Magiers<\/strong> sein: Auch der Teufel zeigt „wie oben so unten“, allerdings weist sein Zauberstab nicht nach oben, sondern brennend nach unten. Neben dem Magier gibt es eine noch offensichtlichere „Geschwisterkarte“: Die Liebenden<\/strong>. Bei ihr\u00a0blickt ein Engel von oben herunter – und die beiden Menschen sind auch freundlicherweise nicht angekettet, sondern verf\u00fcgen \u00fcber ihren freien Willen. So ein Lieber!<\/p>\n

Trotzdem irgendwie ein klein wenig unfair gegen\u00fcber dem armen Teufel<\/strong> (zumindest dem auf unserer Tarotkarte), dass es so gar nichts Positives an ihm geben soll, oder?<\/p>\n

Wenn wir uns – wie im letzten Beitrag\u00a0beschrieben – mit einer der Figuren auf der Karte „der Teufel“ identifizieren<\/strong>, welche ist das dann? Viele von uns werden ganz spontan zu einem der beiden geknechteten Wesen<\/strong> (halb Mensch, halb D\u00e4mon) greifen, angekettet und unterdr\u00fcckt vom Teufel, aber angesichts der recht lockeren Ketten um den Hals erfreulicherweise nicht ohne Hoffnung.<\/p>\n

Das ist lustig, oder?<\/p>\n

Der Teufel selbst ist etwa doppelt so gro\u00df und nimmt mit seinen Fl\u00fcgeln etwa 2\/3 der Karte ein, aber wir w\u00e4hlen ausgerechnet lieber die kleine geplagte Figur ganz unten<\/strong>! Gibt es da ein Z\u00f6gern, uns ausgerechnet mit dem Teufel zu identifizieren? (Wir sind ja schlie\u00dflich „die Guten“…)<\/p>\n

Das Z\u00f6gern, sich auf solche Weise mit dem Teufel „einzulassen“ mag religi\u00f6se Hintergr\u00fcnde haben, es liegt aber sicher auch an dem, was jungianische Psychologen in der Karte sehen: N\u00e4mlich eine Darstellung des „Schattens“<\/strong> in uns. Der „Schatten“, das sind alle diejenigen Bereiche<\/strong> unserer Pers\u00f6nlichkeit, die wir lieber wegsperren<\/strong>. Das, was wir f\u00fcr unpassend in uns halten, was unsere Maske nach au\u00dfen gef\u00e4hrdet,\u00a0was uns peinlich, unangenehm oder\u00a0unangepasst ist, das was wir an anderen Menschen hassen weil wir es uns an uns selbst nicht eingestehen m\u00f6chten.<\/p>\n

Stellen wir uns aber trotzdem – nur so\u00a0zum Spa\u00df – mal vor: Der „Teufel“ auf dieser Karte, das sind ebenfalls wir, genauso wie wir auch die angeketteten kleinen „Unterteufelchen“ sind. So. Da gibt es also ganz unangepasste Anteile in uns,\u00a0die wir lieber verstecken m\u00f6chten, weil sie unserem gepflegten Selbstbild nicht entsprechen.<\/p>\n

Was w\u00fcrde uns – aus einer solchen unangepassten Position heraus – als Erstes auffallen?<\/strong> Mit Sicherheit, warum wir uns \u00fcberhaupt an den bl\u00f6den Stein ketten lassen. Der Teufel selbst ist \u00fcbrigens so frei, oben drauf zu sitzen. Und er k\u00f6nnte uns auch fragen, warum wir denn noch nicht bemerkt haben, dass die Ketten ziemlich locker sitzen!<\/p>\n

Wenn wir die Karte „der Teufel“ auf diese Weise sehen, dann macht es sehr viel Sinn, nicht nur eine einzelne Figur als die unsere zu betrachten (schon gar nicht eine Randfigur), sondern das komplexe Zusammenspiel mehrerer Figuren als unser eigenes „inneres Theater“<\/strong> zu studieren. Wir sind gleichzeitig die geknechteten kleinen Figuren und der Teufel.<\/strong> Und zudem auch noch der massive Klotz<\/strong>, an den die Figuren gekettet sind – der geh\u00f6rt nat\u00fcrlich ebenfalls zu unserem Inneren<\/strong>.<\/p>\n

Und so wird aus dem Teufel dann doch noch eine positive Karte. (Klar, war sie schon immer!) Wir m\u00fcssen nur begreifen, dass wie hier einen Teil von uns selbst vor uns haben, und dass der uns sehr hilfreiche, wenn auch erst einmal unangenehme Dienste<\/strong> leisten kann.<\/p>\n

Alle Texte sind urheberrechtlich gesch\u00fctzt. Verbreitung (auch auszugsweise) nur mit schriftlicher Genehmigung des Autors.<\/em><\/p>\n

Alle Abbildungen: Mit freundlicher Genehmigung des K\u00f6nigsfurt-Urania Verlages, Krummwisch, <\/em>\u00a9 K\u00f6nigsfurt-Urania Verlag, Krummwisch \/ Deutschland. www.koenigsfurt-urania.com<\/a><\/em><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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